الأربعاء، 31 يناير 2018

حياة بقلم الرائع شاكر محمد المدهون



حياة---
*******
بكاء عند ميلاد
وتمر سنون
ضحكة في العين تبكي
وحنان بإبتساة لا تخون
وتمضي الأيام
يكبر فينا الأنين
وتشغلنا الأيام
أخذ وعطاء
منا من يأخذ أكثر
ومنا من يعيش على هامش
وتمضي السنون
يسامرنا الحزن أياما
وأياما تاتي بسمة
تشق دجى الليل
لقاء وفراق
ووسادة تجمع الدمع
في كلا الحالين
نسابق الأيام بالأماني
تتوالد الظنون
ننشغل بنا عن حالنا
ونمضي نحتسي الشقاء
إبتلاء وبلاء وغصة
نحمل الحزن بين الضلوع
نغفو في ظل لاهية
نتأمل باقينا
هل عشنا في سراب؟
تفرق الأحباب
صرنا بقايا أمس
نسير فوق الرماد
سنون تعبث في الأماني
هل حقا كنا في الحياة
هل اخترنا طريق الحياة؟
هل كنا دوما على حق
تمضي بنا ونمضي
يتبقى لنا سويعات عشناها
في طاعة رب غفور
ويجيء الغائب نسأل
كم حصدنا من حقل
كنا فيه نزرع نبتا بدون جذور
منا من يسرق حلما
منا من يظلم قلبا
منا من يتخطى رقابا
طيور صحو
وبقايا صور
هذه الدنيا سراب
فاجعل الماء بها
أعمال خير وتسابيح
فالعيش ما يأتي لا
ماكان يوما في ظلال الشك
لا نعرف متى نرحل
ومتى نسأل عن ريب المنون
-------------
شاكر محمد المدهون

أميرة الفؤاد بقلم الرائع محمد شبلي


اميرة الفؤاد
....................................
اميرة الفؤاد والهوى
يا من بها قلبي قد هوى
إليها اغزل احرفي من ضوء القمر
من نور الشمس من قلبي المشتعل
إليها ترحل الروح وتستقر
يا من هواها على فؤادي أمر
فهي ذاك الشعاع المنتظر
تلك النجوم وذاك القمر
انها اميرة الفؤاد
التي ليس من غرامها مفر
انها سحر قلبي
انها طيف احلامي
الذي في روحي
دائما يمر
انها احلام عاشق
من هواها لا يمل
.................................
بقلمي....محمد شبلي

تبارك الله بقلم الرائع طه حسن


تبارك الله
""""""""""""""""
للشاعر ( طه حسن )
"""""""""""""""""""""""'"""'
تبارك الله فى ما خلق وصور
وابدع الحسن والفن والجمال
بين شمس ساطعة وقمر منور
ونهار مضيئ وظلمة كست ليال
يمر علينا فصول شتاء برد ممطر
وخريف وصيف وربيع وأحوال
بحار وانهار وجناين وورد مزهر
وديان وخضرة ونجوم على جبال
شفت غزال على البعد بخفة يخطر
وسط المروج بكعبه يتمايل بدلال
رميته بسهم من قوسى له محرر
تفىاداه برشاقة ونظر بعينه الغزال
رمشه صابنى بقلبى بنظرة تسحر
رميت سلاحى وسلمت فى الحال
اختفى عن عيونى وابدا لم يظهر
وفاتنى بوجدى واشواقى بانشغال
ماليش فى غيابه وبعده غير اصبر
واقول يارب فتنى حسنه حقق وصال
********************************
الشاعر ( طه حسن ) من مصر

ويح عاشق بقلم الرائع محمد الدوري


🌿 ويح عاشق 🌿
ويح عاشق هجره حبيبه ومداويه
لا الصبر يشفي جرحه ولا مرور الايام تنسيه
فيكبت آلآمه في صدره خشية شامت
وينحل جسمه وإستعار نار قلبه تكويه
فيلوذ بالصمت عن الناس مغترباً
وليس له سوى خذلان من احبه يسليه
ماضر حبيبه لو كان بالود له مبادلا
وقد وهبه كل احساس ٍكان عن سواه يخفيه
مالحب الا روح تسكن قلبين سوية
ويشقى قلب يهدي حبه لمن لا يشتريه
فالود بالود وإن كان الحبيب ذا غربة
فلقاء بعد الغياب يمحي حزن القلب ويحييه

محمد الدوري /بغداد

عشقتها بقلم الرائع شاكر الياس المولى

عشقتها وأستعرت النار في القلب 
كانت تلهوا بي وخافقها ما أضطرب 
وأنا في غرامها ذاك العاشق الصب 
كلما دنوت منها أراها لا تقترب 
بعيدة عني وأكاد أجزم أنها لا تحب 
هي الروح والوجدان ومن أحب 
أغلى من المال والكنوز والذهب 
اذا أقبلت كل جوارحي كالنار تلتهب 
فكيف أذا عانقتها وتلاشى القرب 
هل أكون رمادا أم بي الحياة تدب 
هي العطر والطيب والنبع العذب 
من زمن لم أسمع تغريدها وأطرب 
شجي صوتها الحنين أيقاعا وعرب 
كلامها موسيقى تخترق لب اللب 
اليوم أحفل بك وأنسى عبارات العتب 
أقولها على الملأ أحبك ياقمة الأدب 
ولطالما كان بيتك في صدري الرحب 
جعلتك في موضع لا أحد منه يقترب 
ألا أنفاسي ونبض هذا القلب 
فطمأني فليس دونك من أحب

القصيدة / سواك ما أحب 
بقلم / شاكرالياس المولى 
التاريخ / 1/2/2018

خير الرجال بقلم الرائع كمال الدين حسين القاضي



خير الرجال خير الرجال بكل أرض رافض
ذل الحياة وسطوة الأوغاد
وضياع مجد فاق كل مكانة
وتراب تبر في يد الأحقاد
وغياب شمس خلف ظل سحابة
فالموت أسمي عبر كل جهاد
من عيش ذل رغم كل رغيدة
مابين أمر من يد الأفساد
فاالقدس يرجو أن نجد بهمة
في رفع كل مذلة وكساد
والمجد يعلو في سماء عروبة
في ثوب عز بين كف عماد
والكل في كنف التوحد عامر
بصفاء روح دون أي عناد
وتعاد كل أواصر وروابط
في حبكة وصمام كل فؤاد
وتموت كل ضغينة وكريهة
من فكر كل عروبة وبلاد
فالأرض في ثوب الحداد حزينة
من موت كل شجاعة ونجاد
مخنوقة من كف رجس قاتل
ترنو إلى طهر وسيف نجاد
وتقول أهلى عين كل تجانس 
فالاصل من نبت العريق النادي
ولغاتهم لغة الكتاب الخالد
والدين نور ضد كل معاد
عيب عليهم أي نوع تفرق
في أي عصر أو مرور شداد
أن التفرق موت كل عظيمة
وشعوب أرض في علا الاوتاد
بقلم.....كمال الدين حسين القاضي

لم ينقطع عنك الكلام بقلم الرائع ظافر ضهد الأسدي

لم ينقطع عنك الكلام..
ياحائر بين الحروف والمقام..
لاتنزعج انت السلام..
في دمعة العين ياأبن الكرام..
انت مصرالدنيا دومٱ لاتظام..
انت للتأريخ رحم كي.يدام..
انت قلب طيب كل العروبة والعمام
انت حب الشمس مشرق لاينام..
تبقى تصدح وتحلق كالبلابل بهيام 
انت كل العمر أيام سلام ..
انت ميلاد العشق في الكون عام.
انت ذكرى من طفولة احترام 
انت أمة عربية في شعوب لاتظام..
انت ارجوحة طفل منك سلام..
انت أجمل من حقيقة لاتظام 
شمس تشرق وتزيل كل ظلام 
انت عطر يحمل العشق لروحي من زمان 
كل همساتك موسيقى غرام.. 
صوتك يدنوا لسمعي يشعل العشق لقاء وغرام 
فيك انسى كل جروحي فوق عشقك وأنام 
منك اعرف التجاذب في الكواكب كيف كان
منك يعلوا صوت يدخل للسلام.. 
هو للانسانية دين صدق منبع عمق تاريخ البشر في الجنان 
ايها الساكن في روحي حبيبي.. 
ايها النائم همسك شعرك حلم اروع من خيال

.
ظافر ضهد الاسدي
. العراق بقلمي

أنين العاشقين بقلم الرائعة ولاء فوزي


آنين العاشقين 
رغم البعاد بيننا فأنا معاك ولم أستطيع وصف مابداخل روحي من جفاء وشوق وحرمان 
أخبرتك في يوم من الأيام أن حياتي من دونك تنقصها حياة تمردت وابتعدت وأخذت روحي وهجرتني بالأيام 
فأنت أملي في الحياة وفتون المحبة في سمائي تعلو بأسمك يامحبوبي 
أنت نفس من أنفاسي المحبوسة أحببتك حباًأقوي من حب العاشقين الهائمين حين ذهبت عقولهم في جفوة التردي
وفي بكائي وغضبي أقوي بك واقف علي قدمي واناشد الليل بطلتك تقويني وتمحي المي وتهديني وتوقفني عن البكاء بعطر انفاسك ياحبيبي
أتمايل كالفراشة متألقة لأطوق رقبتك بذراعي وتحتويني بين أجزاءك فيزداد مسائى برذاذ اشواقي فأحلامي تتوهج وترتطم بأمواج الصخور لنجواك 
فتتبعثر الكلمات وتتناثر الحروف بين ثنايا السطور فمتي نلتقي بعد عام ام عاميين ولاعندما تنتهي الحرب بيننا 
فقلمي تآكل من شدة الحنين وآهات قلبي 
تتهافت بنار غيرتي للغير 
رجوعك لي شبه مستحيل وأنا علي قدري مجبورة ياعين
ولاء فوزي

في دفتر الأيام بقلم الرائع صلاح الورتاني


في دفتر الأيام
ركضت خلف 
الجدران المغلقة
تأملت زرقة السماء 
والبحر
أرسلت صوتها 
مع الريح
ثم أطلقت 
أشواقها
وأحلامها ..
تلمست 
بتلابيبها الوجد
تحدت كل الموانع
رسمت خطوطا 
على جبين الصباح
لمحت من بعيد 
بصيص أمل
هدأت من روعها
ثم جالت بخاطرها
في جدول الزمن
سطرت أسطرا 
متمايلة
تمايلت مع نجواها
وذكرياتها الجميلة
عيناها جامدتان
تحدقان 
في دفتر الأيام
وخدوش الأروقة ...

بقلمي صلاح الورتاني
تونس

مخاض الحرية بقلم الرائع محمد الأشقر

إهداء
لبرعم النضال المتفتح بروض الأمل الفلسطيني /عهد التميمي
# مخاض الحرية ••• الخميس 1/2/2018

عندما تتوارى الغيمات السود
بين اللاحياة وضجيج الموتى
بين ازهار العجز التي تفوح بنتن الخيانة 
تنبعث شرارات الصحوة العرجاء
تترنح بين هدأت الغثيان وشرود الأمنيات 
ترنو بعينها التائهة نحو افق المستحيل 
فلا تجد الا نجمات خفتت بأفق التاريخ
تعشق الزيف وترشق الشتاء برياح الخريف
فتنقلب خاسئة مطأطئة أهداب الحسرة 
تتبع لفح أنات خاوية
وتعجز عن درء أقدارها السرمدية
تعاني مخاضها العسير
تتألم مبتسمة
علها تنجب قطرا
ويسطع بزوالها فجرا
ينبت زهورا عروبية
تتفتح عهودا تميمية
لكن ... هيهات
لم تشرق في افق البشرية
شمس الحرية
*
* محمد الأشقر
نادى أدب الأقصر

الستراتيجية العسكرية بقلم الرائع د. صالح العطوان الحيالي



الستراتيجية العسكرية عند الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه 
ــــــــــــــــــــــــــــــ د.صالح العطوان الحيالي -العراق - 27
-1-2018
إن اختيار الإمام علي(عليه السلام) خليفة للمسلمين الذي تمتع بفضائل ومناقب تفرد بها (عليه السلام) عن غيره كان مثال القائد الاستراتيجي وكان أهون عنده من الدنيا وما فيها. فالمال، والحكم، والسلطة، والفرش، واللباس، والقصور، والأكل، والشرب .حين توليه الخلافة فقد عاهد الناس بأنه لم يأخذ شيئا من بيت المال حتى انه بقي طوال التي تزيد عن الاربع سنوات بملابس المدينة . قيام الإمام وبشكل مباشر بتوجيه وتحفيز وإرشاد العاملين والإشراف عليهم في تأدية واجباتهم ونشاطاتهم بما يحقق متطلبات وحاجات الرعية وفقا للمعايير المحددة لهم.. إن الارتباط الروحي العميق لمسؤوليته في خلافة المسلمين جعلته قريب جدا من الأحداث من خلال متابعته لأداء العاملين ومراقبة العمليات وحركة السوق وتقديم الخدمات للرعية وعدم التساهل عند حدوث أي انحراف وصولا إلى تحقيق الأهداف المنشودة . بحث ومتابعة المعلومات بشكل مستمر عن أداء العاملين بشكل مستمر من اجل الوقوف على مستوى الأداء المطلوب ومراجعته وفقا للوقت والكلفة والخدمة والجودة و قيام الإمام (عليه السلام) بإلارشاد والتوجيه العاملين بالالتزام بالمعايير والأخلاق الإسلامية عند التعامل مع الرعية وتزويدهم بمناهج عمل علمية واخلاقية و اهتمام الإمام علي(عليه السلام) بتطوير وتحسين العمليات وتقديم أفضل الخدمات للرعية باستخدام معايير الوقت والجودة والكلفة.ان الدور الإصلاحي للإمام شمل كل قطاعات الدولة السياسية ،الاقتصادية ،الاجتماعية ،العسكرية ،والإدارية باستخدام سياسات ووسائل وأساليب وأنظمة ادارية 
و من خلال قيامه بتحديد المعايير اللازمة لاختيار العاملين في ادارة الدولة من الولاة او المسؤوليات الأخرى وإشرافه المباشر على توزيع أموال بيت المال على المستحقين من الخراج والجزية والزكاة بعد ان وضع اليات وضوابط للجباية
وقال عليه السلام (ايها الناس استصبحوا بشعلة مصباح واعظ متعظ وامتاحوا (يعني خذوا) من صفو عين قد روقت من الكدر (ويقصد بها علمه )
عندما تتطلع إلى تلك المعارك التي خاضها المسلمون تجد أن هناك وإلى جانب العزيمة والاستبسال والإقدام جوانب رائعة من التخطيط والتنفيذ بحيث أصبحت هناك قواعد ربما نجد بعضها واضحة في العلوم العسكرية المعاصرة رغم أن تلك المعارك قد سبقت عصرنا بقرون. الموضوع الذي انا بصدده يكتسب طابعاً فنياً بحتاً، فقد تتبعت فيه جزء من توجيهات وممارسات ميدانية لقائد فذ كان لها دور كبير في تثبيت أركان الإسلام. ذلك هو بطل الإسلام وابن عم الرسول (صلّى الله عليه وسلم) الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) الذي تميز بالإضافة إلى شجاعته الفريدة بقدرة عالية على إدارة المعارك وتوجيه صفحاتها وفق أساليب علمية فنية بحتة. وفي الجانب العسكري إذ ترتبط عدة عوامل وتتشابك لتقرير نتيجة الحرب، فإن العلم العسكري يفرض أن القوة أو العدة تحتاج إلى تخطيط، والتخطيط يحتاج إلى قادة ميدانيين، ويضع إلى جانب ذلك كله العنصر المعنوي كشرط ضروري ملازم لكل مراحل المعركة وقبلها، وإلى هذه الصورة تبرز الحاجة إلى التدقيق في كيفية خلق الاستعداد لدى المقاتل كي يخوض المعركة بصرامة واستبسال.
فلنتابع التفوّق العسكري للإمام علي (عليه السلام) بما هو عوامل مجتمعة ومتداخلة وفّرتها الفكرة الصالحة والقيادة الملهمة. إن ما يحقق النصر ويحسم المعركة وكما أشرنا قبل قليل هو جميع ما يحيط بالمعركة من نوايا وأهداف وغايات لها علاقة وثيقة بالطبع بفكر الجبهتين المتصارعتين إضافة إلى الخطط والأساليب والوسائل والتعبئة والفنون العسكرية، وهو ما يطلق عليه في المصطلح الحديث الاستراتيجية بالنسبة للأولى، والتكتيك بالنسبة إلى الثانية. هذا على أن التوصيف السابق يمكن اختصاره كالآتي: نعني بالاستراتيجية: الخطوط العامة للمعركة والثوابت التي تتعلق بالأهداف البعيدة. ونعني بالتكتيك: الخطوط المرحلية للمعركة. وبما أن الاستراتيجية والتكتيك يتداخلان ويتلازمان، فسوف لن نضع فواصل بين الموضوعات التي تدخل تحت عنوانيهما.
أهداف المعركة
ـــــــــــــــــــــــ المعركة ذات الأهداف الواضحة والمحددة تكون عاملاً دافعاً لمن يخوض أغوارها وتمنح المقاتلين روح التفاني والاستبسال والثبت إلى آخر أشواطها، ولهذا السبب كان الإمام علي (عليه السلام) يحدد أهداف المعركة ويوضحها لأصحابه قبل أن يخوضها، ولقد قال في أحد حروبه: (ألا إنا ندعوكم إلى الله وإلى رسوله، وإلى جهاد عدوّه، والشدة في أمره، وابتغاء مرضاته، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت وصيام شهر رمضان، وتوفير الفيء على أهله) . ووفق هذه العبارة المختصرة، فإن أهداف المعركة لخّصها الإمام علي (عليه السلام) في تمكين الشريعة الإسلامية وتطبيق مبادئها السامية، ولذلك عندما تضمحل المصالح الشخصية وتوضع المصلحة الإسلامية العليا هدفاً واضحاً، فإن الأهداف الذاتية الضيقة الملغية من التفكير والممارسة معاً تجعل المقاتل لا يحسب في تحركه سوى تحقيق أهداف الإسلام الكبرى حتى وإن كان خصمه أخاه، ولعل المقطع التالي من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) يوضح هذه الحقيقة بجلاء: (ولكنا إنّما نقاتل إخواننا في الإسلام على ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج، والشبهة والتأويل، فإذا أطمعنا في خصلة يلمّ الله بها شعثنا، ونتدانى بها إلى البقية فيما بيننا، رغبنا فيها، وأمسكنا عما سواها) .
إن الإمام علي (عليه السلام) الذي انصهر بالإسلام، كان لا يرى مصلحة فوق مصلحة الإسلام، ولا هدفاً أهم من تدعيم كيان الدولة الإسلامية وتشذيب مسيرتها وهو إذا كان صارماً مع أعداء الإسلام من الكفار والملحدين، فإنه لم يلين قط أمام الذين حاولوا استثمار الدين لصالح شهواتهم، ولذلك حارب المنحرفين الذين أرادوا تحويل الإسلام إلى ملك عضوض بنفس العزم الذي قاتل فيه الكافرين. وهو (عليه السلام) لما كان يضع جنوده وأمراء أجنحته أمام صورة واضحة للأهداف المطلوبة في القتال، فقد كان أصحابه كزبر الحديد، وصناديد لا تلين لهم عزيمة، فالأهداف واضحة، ويقاتلون تحت راية الحق. 
الجانب المعنوي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ذكرت سابقا إلى أن معنويات الجيش والمقاتلين هي من صناعة العقيدة، وكلما كانت العقيدة متمكنة من نفوس الجنود، كلما ارتفعت معنوياتهم، ومن هنا نجد أن الإمام علي (عليه السلام) يحث أفراده إلى التقرب إلى الله تعالى عبر التذكير على الممارسات العبادية في كل مراحل المعركة، ومن توصياته في هذا المجال قوله (عليه السلام): (ألا إنكم ملاقو العدو غداً إن شاء الله، فأطيلوا الليلة بالقيام، وأكثروا تلاوة القرآن، واسألوا الله الصبر والنصر، وألقوهم بالجدّ والحزم، وكونوا صادقين) . ولما كان الدعاء هو الطريق الأقرب إلى الله تعالى، ويغذي المقاتل بمعنويات هائلة من الثقة والاستعداد والاطمئنان، فلا يتهيب أمام الكثرة العددية للعدو ما دام متصلاً بالقوة الحقيقية وما دام آخذاً بالأسباب الموصلة لصاحب القوة وصاحب العون والمدد. فقد كان الإمام علي (عليه السلام) لا يفارق الدعاء في المعركة، ويوجه جيشه إلى مصدر الحول والقوة والنصر وهو الله تعالى ومن أدعيته (عليه السلام) في ميدان المواجهة. (اللهم إليك أفضت القلوب، ومدّت الأعناق، وشخصت الأبصار، ونقلت الأقدام، وأنضيت الأبدان، اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق، وأنت خير الفاتحين) .
التمثّل بالخلق الإسلامي
ـــــــــــــــــــــــ عرض القيم الإسلامية في واقع الحياة تطبيقياً يعكس الصورة الجاذبة للإسلام كعقيدة إلهية تضمن للبشرية سعادتها، وحتى في الحرب التي هي استثناء في الشريعة هناك آداب وقواعد يراعي استخدامها مهما كان لون العدو وطبيعته العدوانية. ومن مصاديق الخلق الإسلامي الرفيع في معارك الإمام علي (عليه السلام) أنه كان يحرص دائماً على أن لا يكون البادئ في القتال (لا تقاتلوهم حتى يبدءوكم فإنكم بحمد الله على حجّة، وترككم إياهم حتى يبدءوكم حجة أخرى لكم عليهم، فإذا كانت الهزيمة للعدو بإذن الله فلا تقتلوا مدبراً، ولا تصيبوا معوراً، ولا تجهزوا على جريح، ولا تهيجوا النساء بأذى وإن شتمن أعراضكم وسببن أمراءكم) . لقد ترك الإمام علي (عليه السلام) قادة الجبهات المعادية ممن وقعوا في قبضته حينما انكشفت عوراتهم، وعفا عن قادة معركة الجمل بعد انتهائها. وهو كذلك الذي سمح لجيش معاوية بشرب الماء بعد أن سبق منعه على جيش الإمام (عليه السلام). ومن خصاله (عليه السلام) أنه يقول الصدق ويلتزم به في تناوله لحقيقة المعركة، والصدق عامل مساعد من عوامل إحراز النصر العسكري. يقول ليدل هارت: (إن أضمن شكل من أشكال العمل التي يمكن إدراكها وتصورها وأكثرها فاعلية للانتصار على المدى الطويل، هو عمل الرجل الذي يقول الحقيقة دون لف أو دوران أو قيود أو تحفظات) .ومن أخلاق المعركة الوفاء بالعهد، وقد وفى الإمام علي (عليه السلام) بعهده مع معاوية بعد الصلح برغم أن جيشه طالب بإعادة الحرب.
انتخاب المقاتلين
ــــــــــــــــــــــــ لا أحد يزعم أن المجتمع يعد أفراداً بنفس المستوى من الشجاعة أو المروءة أو السجايا الجميلة الأخرى، وعندما يتعلق الأمر بالحرب، فإن الجندي الحائز على الشوط التي تجمل توفير القيم والأخلاق والشمائل الحسنة فيه هو بالتأكيد عنصر فاعل في المعركة وعامل حسم ضروري في توجيه المعركة نحو هزيمة العدو ولذا حرص الإمام علي (عليه السلام) على انتخاب الصالحين وخصوصاً إذا تعلق الأمر بالقادة والأمراء. وكانت توصياته تؤكد على هذا الجانب المهم، ولعل نموذج مالك الأشتر، وعمار بن ياسر، وغيرهم تعكس مدى اهتمام الإمام علي (عليه السلام) بانتخاب القادة وتربيتهم وإعدادهم ليكونوا قدوات حسنة في ساحات الوغى. ففي عهده (عليه السلام) لمالك الأشتر يقول: (فولّ من جنودك أنصحهم في نفسك لله ولرسوله ولإمامك، وأنقاهم جيباً، وأفضلهم حلماً ممن يبطئ عن الغضب ويستريح إلى العذر، ويرأف بالضعفاء، ولا ينبو على الأقوياء، وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف، ثم الصق بذوي المروءات والأحساب وأهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة، ثم أهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة) . ولغرض توضيح هذه المسألة، ودقة الإمام في انتخاب أركان حربه اذكر هذا القول لعمار بن ياسر حيث يقول: (والله لو هزمنا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق وإنهم على الباطل) .
المشاركة الميدانية ووحدة الأوامر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ربما لا نحتاج إلى سوق الشواهد التاريخية التي تؤكد معايشة الإمام لجنوده وقادته، بل إنه كان في جميع المعارك التي خاضها متواجداً في القلب، حيث يحتدم القتال ويلتحم الجيشان، ويبدأ صخب المعركة وقعقعة السلاح. وقد وصفه صعصعة بن صوحان بالتالي: (كان فينا كأحدنا) .إن ثمرة هذا التواجد الميداني الهاب حماس المجاهدين، والتوفر على وضع المعركة والتعرف بدقة على تفاصيلها وما يجب أنه يتخذ من قرارات هامة مصيرية فيها. هذا وبالإضافة إلى ذلك، فإن الأمر الصادر من القائد الميداني ربما لا يحتاج إلى وقت طويل كي يصل إلى المجاهدين. وهذه المركزية هي في الحقيقة من أهم العوامل الاستراتيجية في كسب المعركة، حيث تقطع الطريق على الفوضى والبلبلة نتيجة تأخر القرار، وتجعل الطاعة والانضباط هما السائدين في كل مراحل المعركة.
السرية والكتمان
ـــــــــــــــــــــ (لا احتجز دونكم سراً إلا في حرب) ، هذه العبارة المختصرة للإمام علي (عليه السلام) والتي صرّح بها إلى أمرائه من الجيش تلخص أهمية الكتمان في الحرب، وخطورة تسرب الأسرار إلى الجهة المعادية، والإمام (عليه السلام) عندما يحتفظ لنفسه ببعض الأمور التي لا يبوح بها حتى إلى أقرب الناس من الصحابة إنما يلحظ خطورة الوضع العسكري وحساسيته ولذلك يأخذ الحيطة من تسرب بعض المعلومات إلى العدو، حيث لا يشك في أمر أصحابه الأوفياء، ولكنه قد يحتمل وجود بعض المندسين في صفوف جيشه وهو أمر وارد في جميع الجيوش، حيث يعتمد على التجسس في تحصيل المعلومات المهمة حول قوة الجبهة المقابلة، وخططها، وأساليبها في القتال.
وصايا ثابتة
ــــــــــــــــــ من جملة من أمر به الإمام (عليه السلام) جيشه هو: (عضوا على النواجذ، وأكملوا اللاّمة، وقلقوا السيوف، والحظوا الخزر، واطعنوا الشزر، ونافحوا بالظبا، وصلوا السيوف بالخطا، وعاودوا الكرّ، وعليكم بهذا السواد الأعظم والرواق المطنب فاضربوا شبجه) وهذا النص الموجز يلخص دقة التعليمات الضرورية في الحرب:
1ـ فالعض على النواجذ، هي أقصى الأضراس، حيث يساعد على تصلب الأعصاب والعضلات المتصلة بالدماغ، وإزالة الاسترخاء.
2ـ وإكمال اللامة وهي الدرع، يعني تحصين جسد المجاهد، بإحاطة أعضائه البارزة بالحديد وهي الرأس والصدر والسواعد، إضافة إلى تهيئة وسائل الدفاع من درع ورمح وسيف.
3ـ وقلقلة السيوف أي تحريكها للتحقق من عدم تأثرها بالصدأ.
4ـ وإلحاظ الخزر هو أن ينظر المجاهد بعينه بصورة من صور الغضب.
5ـ والطعن شزراً، هو الطعن عن اليمين والشمال.
6ـ والنفح بالضبا، وهو الضرب بطرف السيف.
7ـ ووصل السيوف بالخطا هو التوازن بين حركة السيوف وخطوة المجاهد.
8ـ ومعاودة الكر، أي إدامة الكرّ دون تراجع.
9ـ والسواد الأعظم هو جمهور الشام المحيط بمركز القيادة والمراد منه أن يكون الهجوم على وسط مركز القيادة لأن ذلك يعجّل في حسم المعركة.
استعدادات تسبق المعركة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ هناك جملة من الاستعدادات التي عادة ما تكون بهيئة إجراءات تسبق المعركة وتشكل بطبيعتها الخطوات الأولية التي تؤثر على سير المعركة في حالة وقوع الصدام بين الطرفين وسنذكر بعضها باختصار مع شواهد تاريخية مختصر تعكس الواقع التطبيقي لهذه القواعد العسكرية التي اعتمدها الإمام علي (عليه السلام) في معاركه.
أولاً: الاستطلاع.
حيث هو من الضرورات التي يتم التعرف به على حجم قوة العدو ونقاط ضعفه والأسلوب المتتبع عنده في دخول المعركة، وبالتالي هو وسيلة جمع المعلومات ليتم الإعداد وتوقيت المعركة واختيار أسلوب ومواقع المواجهة، ولقد استخدم الإمام (عليه السلام) أربعة طرق في ذلك.
أ) من خلال الأفراد القريبين من العدو.
ب) من خلال أمراء الولايات والمدن.
ج) نشر العيون.
د) اختراق العدو.
ثانياً: اختيار المواقع العسكرية المحصّنة.
(فإذا نزلتم بعدو أو نزل بكم، فليكن معسكركم في قبل الأشراف، أو سفاح الجبال، أو أثناء الأنهار... واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال، ومناكب الهضاب) .
ثالثاً: أخذ الحيطة والحذر.
(واعلموا أن مقدمة القوم عيونهم، وعيون المقدمة طلائعهم، وإياكم والتفرق، فإذا نزلتم فأنزلوا جميعاً، وإذا ارتحلتم فارتحلوا جميعاً، وإذا غشيكم الليل فاجعلوا الرماح كفّة، ولا تذوقوا النوم إلا غراراً) .
رابعاً: تجهيز السلاح.
(وثب الناس إلى رماحهم وسيوفهم ونبالهم يصلحونها) .
خامساً: التعبئة القتالية. : وهي تختلف من معركة إلى أخرى.
سادساً: تقسيم القطعات العسكرية.
سابعاً: الهجوم على مواقع القيادة.
ثامناً: استخدام المخادعة العسكرية والتمويه والمناورة.

لا يا زمان بقلم الرائع هشام عبد الرحيم



( لا يا زمان )
لقد فقت الحلم الذى تمنيته
ان يدوم 
لقد خرجت الروح التى تسكننى 
خرجت ولم أنزف دما 
بل تمزق جسدى ولم أشعر بألم
أصبحت طفلا شاحبا غريب 
مبلل الخدين والرداء 
يا لها من قصيده تحمل فى جعبتها
أتعس الدموع 
لعلى الآن امضى الوقت 
ولكن أين أمضى ؟
سنين عمرى تمر أمام عينى وتجرى
بين شقائى وحزنى
بين إنكسار الضلوع 
لا يا زمان لا تقص روايتى 
عن ماذا ستروى حكايتى !!!!
حتى الحلم الذى تمنيته ان يدوم
ضاع منى لماذا. لماذا
الأسى والدموع
لما أيها الحلم فقتك 
وفقت الحلم الذى تمنيته يدوم
الروح هجرتنى حتى الألوان 
فى العيون 
لم تعد ترى غير لونا أسودى
اما عن يدى وقدمى فلست أدرى
آهات مت بقايا جسدى
كاسا رشفته ولم أدرى أكان سم
أم كان الجنون
عن ماذا يا زمان ستروى حكايتي 
بيت العطايا والجهود وصمودى فى الرياح
إياك أن تقص روايتى
وتفضح ذلتى ألم يكفيك دمعتى
وكسر الضلوع والفؤاد فى وحدتى
وزراع الشوك فى مقلتى
عن ماذا يا زمان ستروى حكايتى 
عن مرارة المر فى دمعتى
ولا سهد اللهيب فى ضحكتى
أم سقيع الثلج فى قلبى
وخماسين الرياح بغبارها فى وجهى
لا يازمان لا تقص روايتى
الم أقل لك عن ماذا ستروى
عن حمل الجبال فوق الأعناق
أم عومى فى دوامات 
ولا سقوطى من السماء 
وتدحرجى
لا يا زمان. لا تقص حكايتى 
،،،،،،،،،،،،،،،،000000،،،،،،،،،،،،،،،،،،
( هشام عبد الرحيم)

معالم الطريق بقلم الرائعة ملك محمود الأصفر


قصيدة فصحى ... بعنوان ...
معالم الطريق ...
.........................................
أنت اليمامة صرت في الغور السحيق 
لمي جناحك وانهضي هيا استفيقي
قد كنت في وادي الضباب صريعة 
شدي الرحال وطيري في الجو الطليق
إن الأماني بحر وهم واسع 
من يدن منها بات في كرب وضيق 
والغدر من طبع اللئام فحاذري 
أن تنحني للهم أو هجر الصديق 
......................
إن الحياة قصيرة وهم سرى 
من همه الدنيايضع نهج الطريق
إياك أن تمشي وراء سرابها 
وانبذ فخاخا تنج من نار الحريق
دار الفناء حياتنا ومصيرنا 
اعمل لأخراك القريبة يا رفيقي
وازرع بذور العرف أيان ارتقت 
فيها خطاك وعد لمعدنك الحقيقي
..............................................
ملك محمود الأصفر

أحبك بقلم الرائع حسن عبد المنعم رفاعي


احبك
=====
احبك كما تهوى النجوم الرقص
على ضوء القمر
كما تهوى البلابل التغريد
على أغصان الشجر
حبك اقوي من غضب الإعصار
واقوي من ثورة البركان
سأرسم في الهوى حبيبا
وأسمو فوق أيامى
واعشقه عشق أحلامي
وداع لم أقلها
وما ذرفت الآهات والألم
عسى الا تجرح الذكرى
فذكرى الحب لا تنسى
لأجل الحب الجميل
========= .................... ========
همسات الليل للشاعر / حسن عبد المنعم رفاعي

و أتى الليل بقلم الرائع عبد الله حمود مصلح السامعي


💫 وأتَىٰ الّليل💫ُ
وَأتىٓ اللّيلُ كَحزنٍ مُوجِعٍ
يَعزِفُ الأَحزانَ في هَمسِ مَسائيْ
"
"
جِئْتَ ياليلُ لِتجريْ أدمعيْ؟
أم تُعزِّينيْ فتشْمتْ فيْ عَزائيْ؟
"
"
قَدريْ أبْقىٓ ٖوَحيداً كالَّذيْ
مَاله ُ خِلا ًولا طُولَ بَقائِيْ
"
"
لَم أكُن ْأعلمُ أنّ لِيْ غدٌ ًُ 
فاق َذَاكَ الغيمُ أم ْفَاقَ سَمائِيْ
"
"
لم أَكُنْ أَعلمُ أن َّفيْ غَـدِيْ
مَوكبُ للحُبِّ مَوفُورُ العَطائِيْ
"
"
وغَديْ يَعلمُ أنَّ مَوعِديْ
مالهُ دربٌ ولافيهِ رَجائيْ
"
"
أَغدا ًتَشرُقُ شَمس ٌباضْلُعِيْ؟
أمْ غديْ ليلٌ شَدِيدُ الإنْطوائِيْ؟
"
"
قَدريْ أبْقىٰ ليبْقىٓ حُـبـَّـهُ
جُذوةٌ فيْ الرُّوحِ لا تُطفيْ عَنائِيْ
"
"
كم ْسَهرتُ اللّيلَ أياماً مضتْ
كانَ ليْ فيهَا حنينٌ وهنائِيْ
"
"
كانَ ليْ بدرٌ يَضيؤُ ظُلمتِيْ
وأليفاً يُؤنسَ الرَّوح َضِيائِيْ
"
"
كمْ تراقصنَا بلَحن هَادئٍ
يُطربُ القلبَ حياةً كَلقائِيْ
"
"
أيّها الحُبّ َتَبددْ فيْ دميٓ
إبْقىٓ فِيْ رُوحيْ نَعيماً ونقائِيْ
💫
بقلمي أ/عبدالله حمود مصلح السّامعيْ
اليمن /تعز ٢٠١٨/١/٣١م

الصحراء بقلم الرائع Seghir Mahmoudi


الصحراء،
كلها شاطئ..
أين البحر..

رياح عاتية،
تلصق الصحراء بالسماء..
زوبعة رملية..!

صخب الأمواج
يصل البحر بالسماء
ضباب كثيف..!
بائع السردين..
يغني لحم الضأن..
يأكله الأغنياء..!
تبادل الغمزات..
ثلاثي الأبعاد..3D
أضواء إشارة المرور..!

الضياع بقلم الرائع مصطفى العويني


_____(الضياع)_
_________
أتلَفَتُ بعيني في يقيني،
أبحث عن مولدي في شعاع دُنياي.،
ولم اعرف الميلاد إلا في عيونك،
لُمتني أيها الضوء،
فغابتي احترقت،
ولم تُتم جدائل المغفرة،
وأجدني منذ زمن أفقد إيماني بحواء،
ولا أُكر بماذا يُفكر الناس،
ولا أَتَخَشَّبُ أمام نظرتك،
ويَنِّزُّ عبقٌ ووجد، من حرائر أمكنتها،
وبي شبقٌ للجنون،
لأنني اعرف أشواك الصدى،
أتلف بعيني في يقيني
مُدمنٌ أنا ضياعي على شطوط تَذّكرها،
فهي نُبوغ الصدفة،
ومقتل العشق،
حواء.!؟
هل أنت أنت.!؟
أرضي ووطني وهويتي،
بل وملهمتي في اجتراح البعد،
هيتٍ لي،
فاخضَرَّت الحروف تحت ارتجاف يدي،
كعنقٌ تحت المقصلة،
××××××××××××
أتلفت بعيني ليقيني،
وأتساءل بقدر ما عشقتها،
وعلى قدر كفري بحواء،
هل يكبر فينا الحنين،
أم شاخ إحساسنا بالوقت،
فلا نجعله يمر سريعاً،
رغم دوران الأرض نحو نفسها
ونسيماتٌ تحن إلى جبلٍ وواد ،
وجيلٌ ياتي بعد جيل،
على متن غيمات لا تلد إلا الضباب،
وغروب هادئ مضى يتجمل ليصنع الليل،
أو إشراق جديد لا يحمل الكثير من عمر الحكاية
ألتفت فلم أجد يقيني
بقلمي
مصطفى العويني
فلسطين

حين التقينا بقلم الرائع مغاوري كروش


حين التقينا الشاعر مغاورى كروش 
اهداء الى البرنسيسه
فى مرقدى
وحدى حزين
اتملق الاوقات والاشواق
والمسافات السحيقة بيننا 
علها بالقلب تحنو او تلين
فكابتى ضاجعتها فى غفلة
فتمخضت ابليسها
ذاك اللعين
وتكررت قصص النفاق المر
بفعلتى
او ريشتى
تلك التىكنت العيون لكى ترى
وكاننى جبريلها
ذاك الامين
وتناثرت فى داخلى 
كل الحروف الخرس 
مجاهره
كى تعلن الفعل المشين
حايلتها .داعبتها
ذكرتها 
ما كان من غدر السنين
ووجدت منك تفاعلا 
محبوبتى
رغم المسافات البعيدة 
فى المدى
او تعرفين
تلك الحروف الخرس
تنطق باللسان وبالهوى
بعد ما كانت انين
وكانما هزت جبال كابتى
فتزلزلت
وصرخت اوااااه واه
منيتى
اوقعتنى صيدا
دون اللجوء الى شباك
ماذا بصيدك تفعلين
وانا الكسير بمرقدى
يا ريشتى
من لوحتى لا تبرئين
هيا وعودى
فالاميرة بانتظارك
ترسمين
ارسمى فيها الشفاه 
فانها
تفاحتان اشتاقتا فيها الحنين
ارسمى العينين فى نظراتها 
نهران فاضافى المدى
فجرا يبين
ارسمى الخدين والاذنين 
ارسمى عقلا وفكرا
ارسمى روحا تناست جرحها
هى ازهقت منى الكابة
فانتهى عهدى الحزين
الى منيه على

من عطرك تنفست بقلم منية علي


من عطرك تنفّست....



من عطرك تنفّست عشق الحياة
وهمت بحنين الحرف حدّالجنون
اتّخذت من عرش الكلمات نجاة
فهمساتها جنس من الشّجون
أيّها الفارس على صهوة البناة
تجرّني لحرب أوّلها.. ظنون
أميرة الحرف عقدها ..غلاة
مليئة بمعاني سحر.. الفنون
ما همّني كثرة ذمّ ...الفلاة
فهي المعطاءة كما ..السّنون
مرّة جوفاء كصبّار ..الوفاة
و أخرى مدرار ..و حنون
وجبال الكآبة ثوب... التّقاة
و أنت الذي هدّتك الجفون
رقيّ و سجال و ..مجاراة
ركبك عالي كلّه ....قانون
خارجك شقاوة.... مغطاة
وداخلك ملاك لا ..يخون
ومرارة الحرّ من القضاة
فقلبه يفتي ببعض الفتون
وعلقم البوح له.. صلاة
يقضيها مع لمعة العيون
منية الشعر من الوصاة
وديوانها دونكم لا يكون
روحها تحبّ بلا مجافاة
و غايتها بيت موزون

منية علي